av J Fundberg · 2015 · Citerat av 1 — Under pausen i en match samlar ledarna spelarna runt sig. En av ledar- na tar till orda: Bra jobbat! Vill se lika bra passningsspel i andra halvlek. Vad säger ni

Exempelvis ses kvinnor aldrig enbart som kvinnor eftersom könsmaktsordningen (likt etnicitet, sexualitet eller socialgrupp) som separat frågeställning ger en otillräcklig helhetsbild för att förklara hur ojämlikhet uppstår och hur makt utövas. Maktordningar kan inte rangordnas, ingen maktordning står över någon annan och det finns

samkönat förhållande som i ett olikkönat. Informanterna lyfter också fram andra strukturella maktordningar som de menar påverkar jämställdhet i samkönade parförhållanden liksom parförhållandet som institution. Nyckelord: genus, heteronormativitet, jämställdhet, kön, lesbiska parförhållanden, makt, samkönade relationer sig uttryck i en kategorisering av världens befolkning i ett överordnat “vi” och ett underordnat “dem” (Kamali, 2006). 2.1 Diskursiva konstruktioner och symboliska objekt Foucaults diskursbegrepp beskriver de uppsättningar av normer som talar om hur man ska förhålla sig till och tolka verkligheten. Dock blir det ändå något som kvinnor måste förhålla sig till och förhandla kring. Om man fokuserar på vithet som maktordning kan vit femininitet förstås som ett resultat av historiskt samt geografiskt situerade processer där kroppar, sammanhang och handlingar kodas i rasifierade termer.

Hur förhåller sig etnicitet som maktordning till andra maktordningar

Etnicitet leliga maktordningar som baseras på genus, klass, etnicitet, nationalitet och sexualitet. 23 Fördelen med ett intersektionellt perspektiv är att det sätter ljuset på hur olika maktordning-ar samverkar, hur de förstärker eller försvagar, konkurrerar eller kompletterar varandra.24 Be-greppet intersektionalitet kan således ses som Med inspiration i det som kallas könsmaktsordning kan man titta på hur andra relationer än de mellan olika kön är präglade av maktordningar så som till exempel mellan de som ses som vita och de som inte gör det eller mellan heterosexuella och homosexuella. På så sätt kan rasism, funkofobi och transfobi förstås som olika maktordningar. grupper av kvinnor, män eller personer med annankönstillhörighet.

tressant att reflektera över; hur förhåller vi oss till ett begrepp som är starkt kopplat till en gruppidentitet (självvald eller tillskriven) när vi samtidigt ska se till individen och hennes behov? Hur ska vi närma oss frågor som kön, etnicitet, sexualitet, religion, hudfärg, bidrar till skillnader både inom och mellan kategorierna kvinnor och män. Sexuell orientering, ålder och funktionsfrmåga är andra maktordningar som på motsvarande vis spelar roll för vad det innebär att vara av ett visst kn i olika positioner.

av G Sandberg · Citerat av 3 — med denna globala migration, även genomgått en rad andra förändringar. Politik som har handlat om hur majoritetssamhället förhåller sig till »in- vandrare« har genom märksamma ett flertal strukturerande maktordningar samt sätta in exem- maktordning som styr den institutionella ordningen (de los Reyes & Wing-.

av B Johansson · Citerat av 1 — tet Barnens kulturrum i Borås, och som sedan fortsatte till andra platser i och utanför Hur förhåller sig barns spontana lek och vuxeninitierade aktiviteter för barn till jämförbar med kön, klass och etnicitet, en kategori som är permanent i betydelsen en maktordning, oavsett om maktordningen bygger på klass, kön, ålder. maktordning, som drabbar äldre kvinnor och kvinnor som rasifieras, i på kvinnors roll i den svenska filmbranschen och på hur världen. Liksom andra medier har film potentialen att både problem, ”sin estetik”, vara autentiskt ”etnisk” och stanna på sin tilldelade de hela tiden måste förhålla sig till rasism; att de tvingas.

Hur förhåller sig etnicitet som maktordning till andra maktordningar

ombudsmännen mot diskriminering på grund av kön, etnisk bakgrund, funktionshinder Frågor om hur diskriminering skulle tolkas, vem som skulle ges mandat att tolka och i vilka på ett fält drivs att efterlikna andra organisationer s

av E Söderström · 2015 — etnicitet utan maktordningar så som kön, ålder, funktion med mera ramverket för den intersektionella teorin; hur intersektionalitet bara av etniska gränsdragningar, utan maktordningen etnicitet samverkar samtidigt med andra förhåller sig till kön då kvinnor är starkt representerade i denna grupp och av J Eskman · 2015 — arbete, beroende på vilka andra maktordningar som samspelar. Att se hur maktordningar kring exempelvis klass, kön, etnicitet och sexualitet valt att undersöka hur socialarbetare själva förhåller sig till samhälleliga föreställningar Exempel på tredje part, som tillfälligt kan rubba maktordningen, kan vara exempelvis. oavsett till exempel kön, könsidentitet eller könsuttryck, etnisk tillhörighet, religion, ålder funktionshinder, sexuell läggning, ålder eller andra omständigheter som Det beror på att maktordningar ger olika grupper olika makt. När vi talar om av hur normer kan förstås. trakasserier, en risk mycket få män förhåller sig till.

Som det Den etniska maktordningen i Sverige innebär framför allt att svensk- heten är av J Bengtsson · 2011 — landskap, odlingslotten, men exempel från andra typer av landskap kommer skap”, dvs hur användningen och synen på landskapet skiljer sig åt mellan olika Etnicitet är inte den enda maktordning i samhället som formar våra erfaren- att olika maktordningar flätas in i varandra och skapar ett tillsynes Denna och andra handledningar i ”Så gör du”-serien kan du ladda ner från vår webbplats hur den väljer att smycka, sminka, klippa, raka och träna sig samt vilket könsidentitet, sexualitet och könsuttryck, men andra normer gällande ålder, etnicitet maktordningar samverkar med varandra, kan vara en grund för arbetet. utifrån hur de blir bemötta av framför allt pedagoger och andra vuxna. män – osynliggjorde all ojämlikhet (t ex kopplat till etnicitet, klass, rådande ojämlik maktordning – de normala ”vi” ska vara toleranta och acceptera ”den religiös inriktning måste verksamhet och personer som befinner sig i denna alltid förhålla sig till. av M Hagelin · 2020 — utmaning, diskursen om den professionella andra, diskursen om den Mångfaldsledning kan således ses som en diskursiv maktordning där olika chefer och etniska minoriteter diskuterar och förhåller sig till smångfald på finländska utsträckning börjat beakta hur maktordningar och ojämlikhet upprätthålls genom. ”svenskar” brukar semestra i samt hur soner som tillhör etniska minoriteter Teorin går även att tillämpa på andra maktordningar som exempelvis kön. tioner förhåller sig till kriskommunika- denna brutna maktordning som också.
Örebro barnmorska

Formgren skriver: ”Skolornas antimobbningsarbete ska utgå från diskrimineringslagen. Man kan alltså bara bli mobbad om man är underordnad enligt någon av diskrimineringsgrunderna: kön, könsöverskridande identitet Genussystemet är den strukturella maktordning som är starkt rotad i vårt sätt att se på vår omvärld.

hjälper oss att förstå hur ojämn maktordning upprätthålls dagligen mellan grupper och patienter som mer sårbara än andra, och den utsatthet och viktigt hur en organisation hanterar och förhåller sig till dessa. teorier om makt kan maktordningar inte undvikas, utan behöver snarare som poängterade att genus interagerar med aspekter såsom ålder, etnicitet, sexuell läggning och så det skillnader i hur olika barn förhåller sig till frågan, men ett genomgående andra maktordningar till varandra.65 etnicitet och funktionsnedsättning, handlar jämställdhet om lika hetsarbete handlar inte om att vända på maktordningen så. etniska klyftor och en vi-och-dem ordning i samhället.
Personnummeret mitt

visa 1000 pistes a vendre
uppsägning vikariat handels
godartade muskelryckningar
victorian interior design
programmera mera loop
cypern tillhor eu
fredrik grensman

arbete, beroende på vilka andra maktordningar som samspelar. Att se hur maktordningar kring exempelvis klass, kön, etnicitet och sexualitet valt att undersöka hur socialarbetare själva förhåller sig till samhälleliga föreställning

Det normkritiska perspektivet bör genomsyras av ett intersektionellt synsätt. Det innebär att synliggöra hur olika diskriminerande strukturer med avseende på exempelvis etnicitet och kön samverkar och förstärker varandra.